Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu hampiri sembahyang (mengerjakannya) sedang kamu dalam keadaan mabuk, hingga kamu sedar dan mengetahui akan apa yang kamu katakan. Dan janganlah pula (hampiri masjid) sedang kamu dalam keadaan Junub (berhadas besar) - kecuali kamu hendak melintas sahaja - hingga kamu mandi bersuci. Dan jika kamu sakit, atau sedang dalam musafir, atau salah seorang di antara kamu datang dari tempat buang air, atau kamu bersentuh dengan perempuan, kemudian kamu tidak mendapat air (untuk mandi atau berwuduk), maka hendaklah kamu bertayamum dengan tanah - debu, yang suci, iaitu sapukanlah ke muka kamu dan kedua tangan kamu. Sesungguhnya Allah Maha Pemaaf, lagi Maha Pengampun.
Perangilah mereka, nescaya Allah akan menyeksa mereka dengan (perantaraan) tangan kamu, dan Allah akan menghinakan mereka serta menolong kamu menewaskan mereka, dan Ia akan memuaskan hati orang-orang yang beriman.
Terjemahan: Abdullah Muhammad Basmeih
57
Surah Yunus
Jonah · Juz 11
يونس
٥٧
yāayyuhā l-nāsu qad jāatkum mawʿiẓatun min rabbikum washifāon limā fī l-ṣudūri wahudan waraḥmatun lil'mu'minīna
Wahai umat manusia! Sesungguhnya telah datang kepada kamu Al-Quran yang menjadi nasihat pengajaran dari Tuhan kamu, dan yang menjadi penawar bagi penyakit-penyakit batin yang ada di dalam dada kamu, dan juga menjadi hidayah petunjuk untuk keselamatan, serta membawa rahmat bagi orang-orang yang beriman.
Kemudian makanlah dari segala jenis bunga-bungaan dan buah-buahan (yang engkau sukai), serta turutlah jalan-jalan peraturan Tuhanmu yang diilhamkan dan dimudahkannya kepadamu". (Dengan itu) akan keluarlah dari dalam badannya minuman (madu) yang berlainan warnanya, yang mengandungi penawar bagi manusia (dari berbagai-bagai penyakit). Sesungguhnya pada yang demikian itu, ada tanda (yang membuktikan kemurahan Allah) bagi orang-orang yang mahu berfikir.
Terjemahan: Abdullah Muhammad Basmeih
82
Surah Al-Isra
The Night Journey · Juz 15
الإسراء
٨٢
wanunazzilu mina l-qur'āni mā huwa shifāon waraḥmatun lil'mu'minīna walā yazīdu l-ẓālimīna illā khasāran
Dan Kami turunkan dengan beransur-ansur dari Al-Quran Aya-ayat Suci yang menjadi ubat penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman kepadanya; dan (sebaliknya) Al-Quran tidak menambahkan orang-orang yang zalim (disebabkan keingkaran mereka) melainkan kerugian jua.
Dan (sebutkanlah peristiwa) Nabi Ayub, ketika ia berdoa merayu kepada Tuhannya dengan berkata: "Sesungguhnya aku ditimpa penyakit, sedang Engkaulah sahaja yang lebih mengasihani daripada segala (yang lain) yang mengasihani".
Terjemahan: Abdullah Muhammad Basmeih
84
Surah Al-Anbya
The Prophets · Juz 17
الأنبياء
٨٤
fa-is'tajabnā lahu fakashafnā mā bihi min ḍurrin waātaynāhu ahlahu wamith'lahum maʿahum raḥmatan min ʿindinā wadhik'rā lil'ʿābidīna
Maka Kami perkenankan doa permohonannya, lalu Kami hapuskan penyakit yang menimpanya, serta Kami kurniakan kepadanya: keluarganya, dengan seganda lagi ramainya, sebagai satu rahmat dari Kami dan sebagai satu peringatan bagi orang-orang yang taat kepada Kami (supaya bersabar dan mendapat balasan baik).
Terjemahan: Abdullah Muhammad Basmeih
80
Surah Ash-Shu'ara
The Poets · Juz 19
الشعراء
٨٠
wa-idhā mariḍ'tu fahuwa yashfīni
"Dan apabila aku sakit, maka Dia lah yang menyembuhkan penyakitku;
Dan kalaulah Al-Quran itu Kami jadikan (bacaan) dalam bahasa asing, tentulah mereka akan berkata: "Mengapa tidak dijelaskan ayat-ayatnya (dalam bahasa yang kami fahami)? Patutkah Kitab itu berbahasa asing sedang Rasul yang membawanya berbangsa Arab?" Katakanlah (wahai Muhammad): "Al-Quran itu, menjadi (cahaya) petunjuk serta penawar bagi orang-orang yang beriman; dan sebaliknya orang-orang yang tidak beriman, (AL-Quran itu) menjadi sebagai satu penyakit yang menyumbat telinga mereka (bukan penawar); dan ia juga merupakan gelap-gelita yang menimpa (pandangan) mereka (bukan cahaya yang menerangi). Mereka itu - (dengan perbuatan melarikan diri dari ajaran Al-Quran, tidak ubahnya seperti) orang-orang yang diseru dari tempat yang jauh (masakan mereka dapat mendengar dengan betul atau melihat dengan nyata)".
Seorang lelaki berkata kepada Rasulullah ﷺ, "Wahai Rasulullah ﷺ! Saya mungkin tidak dapat menghadiri solat (berjemaah wajib) kerana si fulan (Imam) memanjangkan solat ketika dia mengimamkan kami. Perawi menambah: "Saya tidak pernah melihat Nabi ﷺ begitu marah dalam memberi nasihat seperti pada hari itu. Nabi ﷺ bersabda, "Wahai manusia! Sesetengah kamu membuat orang lain tidak menyukai amal soleh (solat). Oleh itu, sesiapa yang mengimamkan solat, hendaklah dia memendekkannya kerana di antara mereka ada yang sakit, yang lemah dan yang memerlukan (mempunyai urusan untuk dilakukan).
Nabi ﷺ ditanya tentang perkara-perkara yang baginda tidak sukai, tetapi apabila para penanya mendesak, Nabi ﷺ menjadi marah. Kemudian baginda bersabda kepada orang ramai, "Tanyalah aku apa sahaja yang kamu suka." Seorang lelaki bertanya, "Siapakah ayahku?" Nabi ﷺ menjawab, "Ayahmu adalah Hudhafa." Kemudian seorang lelaki lain bangun dan berkata, "Siapakah ayahku, wahai Rasulullah ﷺ?" Baginda menjawab, "Ayahmu adalah Salim, Maula (bekas hamba) dari Shaiba." Maka apabila Umar melihat (kemarahan) di wajah Nabi ﷺ, beliau berkata, "Wahai Rasulullah ﷺ! Kami bertaubat kepada Allah (atas kesalahan kami terhadapmu)."
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ لَمَّا اشْتَدَّ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَجَعُهُ قَالَ " ائْتُونِي بِكِتَابٍ أَكْتُبُ لَكُمْ كِتَابًا لاَ تَضِلُّوا بَعْدَهُ ". قَالَ عُمَرُ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم غَلَبَهُ الْوَجَعُ وَعِنْدَنَا كِتَابُ اللَّهِ حَسْبُنَا فَاخْتَلَفُوا وَكَثُرَ اللَّغَطُ. قَالَ " قُومُوا عَنِّي، وَلاَ يَنْبَغِي عِنْدِي التَّنَازُعُ ". فَخَرَجَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبَيْنَ كِتَابِهِ.
Ibnu `Abbas berkata, "Ketika penyakit Nabi (ﷺ) bertambah parah, baginda bersabda, 'Bawakan aku kertas (untuk menulis) dan aku akan menulis untuk kamu satu pernyataan yang mana kamu tidak akan sesat selepasnya.' Tetapi `Umar berkata, 'Nabi sedang sakit tenat, dan kita mempunyai Kitab Allah bersama kita dan itu sudah memadai bagi kita.' Tetapi para sahabat Nabi (ﷺ) berselisih pendapat tentang hal ini dan berlaku kekecohan. Maka Nabi (ﷺ) bersabda kepada mereka, 'Pergi (dan tinggalkan aku sendiri). Tidak wajar kamu bertengkar di hadapanku." Ibnu `Abbas keluar sambil berkata, "Sungguh malang (bencana besar) bahawa Rasulullah (ﷺ) dihalang daripada menulis pernyataan itu untuk mereka kerana perselisihan dan kebisingan mereka. (Nota: Terzahir daripada Hadis ini bahawa Ibnu `Abbas telah menyaksikan peristiwa itu dan keluar sambil berkata demikian. Hakikatnya tidak demikian, kerana Ibnu `Abbas biasa mengatakan kenyataan ini ketika meriwayatkan Hadis dan dia tidak menyaksikan peristiwa itu secara peribadi. Lihat Fath Al-Bari Jilid 1, hlm.220 nota kaki.) (Lihat Hadis No. 228, Jilid 4).
Makcik saya membawa saya kepada Nabi (ﷺ) dan berkata, "Wahai Rasulullah (ﷺ)! Anak saudara saya ini sakit kakinya." Baginda lalu mengusap kepala saya dan mendoakan keberkatan untuk saya; kemudian baginda berwuduk dan saya minum dari sisa air wuduk baginda. Saya berdiri di belakang baginda dan melihat Khatam Nubuwwah di antara kedua bahu baginda, dan ia seperti "Zir-al-Hijla" (bermaksud butang khemah kecil, tetapi ada yang mengatakan 'telur burung puyuh' dan lain-lain).
Rasulullah SAW datang menziarahi saya ketika saya sakit dan tidak sedarkan diri. Baginda berwuduk dan memercikkan sisa air wuduknya kepada saya, lalu saya sedar dan berkata, "Wahai Rasulullah SAW! Kepada siapakah harta pusaka saya akan pergi kerana saya tidak mempunyai waris dari kalangan ibu bapa atau anak-anak?" Kemudian turunlah ayat-ayat Ilahi mengenai Fara'id (pembahagian harta pusaka).
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَمَّا ثَقُلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَاشْتَدَّ بِهِ وَجَعُهُ، اسْتَأْذَنَ أَزْوَاجَهُ فِي أَنْ يُمَرَّضَ فِي بَيْتِي، فَأَذِنَّ لَهُ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ رَجُلَيْنِ تَخُطُّ رِجْلاَهُ فِي الأَرْضِ بَيْنَ عَبَّاسٍ وَرَجُلٍ آخَرَ. قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَأَخْبَرْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ أَتَدْرِي مَنِ الرَّجُلُ الآخَرُ قُلْتُ لاَ. قَالَ هُوَ عَلِيٌّ. وَكَانَتْ عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ تُحَدِّثُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ بَعْدَ مَا دَخَلَ بَيْتَهُ وَاشْتَدَّ وَجَعُهُ " هَرِيقُوا عَلَىَّ مِنْ سَبْعِ قِرَبٍ، لَمْ تُحْلَلْ أَوْكِيَتُهُنَّ، لَعَلِّي أَعْهَدُ إِلَى النَّاسِ ". وَأُجْلِسَ فِي مِخْضَبٍ لِحَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ طَفِقْنَا نَصُبُّ عَلَيْهِ تِلْكَ حَتَّى طَفِقَ يُشِيرُ إِلَيْنَا أَنْ قَدْ فَعَلْتُنَّ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى النَّاسِ.
Ketika sakit Nabi ﷺ bertambah parah dan penyakitnya menjadi berat, baginda meminta izin daripada isteri-isterinya untuk dirawat di rumahku. Maka mereka pun memberi izin kepadanya. Kemudian Nabi ﷺ datang (ke rumahku) dengan dipapah oleh dua orang lelaki, dan kakinya diseret di tanah, di antara Abbas, dan seorang lelaki lain." 'Ubaidullah (perawi bawahan) berkata, "Aku memberitahu `Abdullah bin `Abbas tentang apa yang dikatakan oleh `Aisha. Ibn `Abbas berkata: 'Adakah kamu tahu siapa lelaki yang lain itu?' Aku menjawab tidak tahu. Ibn `Abbas berkata, 'Dia adalah `Ali (bin Abi Talib)." `Aisha selanjutnya berkata, "Ketika Nabi ﷺ datang ke rumahku dan penyakitnya bertambah parah, baginda memerintahkan kami untuk mencurahkan tujuh kulit air penuh ke atasnya, supaya baginda dapat memberikan nasihat kepada orang ramai. Maka baginda didudukkan di dalam sebuah Mikhdab (bekas tembaga) milik Hafsa, isteri Nabi. Kemudian, kami semua mula mencurahkan air ke atasnya dari kulit-kulit air sehingga baginda memberi isyarat kepada kami untuk berhenti dan bahawa kami telah melakukan (apa yang baginda mahu kami lakukan). Selepas itu, baginda keluar kepada orang ramai.